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Tarot Cabala II.

La Cabalística del Tarot fue publicada originalmente en 2002, por Shadium Press, bajo el título escuchando al Alma. Parecen los dos títulos apropiados, ya que el Tarot es un portal de acceso a la comprensión de nuestra alma.

 

cabala de tarotLa Cabalística del Tarot fue publicada originalmente en 2002, por Shadium Press, bajo el título escuchando al Alma. Parecen los dos títulos apropiados, ya que el Tarot es un portal de acceso a la comprensión de nuestra alma. Su autor, Krafchow, aborda el Tarot, como señala el subtítulo, desde el punto de vista hebreo. Cómo se ve la conexión entre las cuestiones cabalísticas y Tarot, y cómo alguien, por ejemplo, de la tradición hermética occidental volvería a ver la conexión entre el Tarot y la Cábala es a veces divergente. Krafchow ha estudiado tanto la Cábala y el Tarot desde hace más de treinta años.

Krafchow empieza por definir la Cábala como "receptor", lo que supuso la elaboración por el conocimiento de los cielos a través de experiencias personales únicamente. Su esperanza de compartir la sabiduría de la Cábala a través del Tarot es que se va a abordar la confusión y debilidad espiritual que abunda en nuestros tiempos. Durante dos décadas Krafchow se dedicó al estudio de los cuatro niveles de la Torá: la palabra escrita, la idea de extrapolar, la metáfora, y el secreto. Fue algún tiempo después de esto que se encontró en una librería, mirando un gran libro dorado, que se comprometió a revelar el "conocimiento secreto del Tarot". La única palabra por la que se sintió atraído verdaderamente a lo largo del libro fue la cábala. La plataforma utilizada para ilustrar este libro fue el Tarot Rider-Waite. Krafchow compró la cubierta, y procedió a través de la conexión con sus estudios cabalísticos, y consideró que las cartas se explican por sí solos.

Krafchow ve el Tarot como que tiene sus raíces en la tradición espiritual judía. Él, personalmente, considera que las cartas fueron utilizadas como un método clandestino de las tribus de Israel en cautividad para estudiar su texto sagrado. La sección corta que cubre esta historia temprana es muy interesante.

La fundación del Tarot refleja el proyecto que se encuentra en la Cábala. Las veintidós cartas de los arcanos mayores se asocian con las veintidós letras del alfabeto hebreo. Los cuatro palos del Tarot están asociados con los cuatro elementos y los cuatro mundos. El palo de bastos se asocia con el elemento Fuego y el mundo de Atzilut (el fuego). El palo de Copas está asociado con el elemento Agua y el mundo de Yetzirah (las emociones). El palo de Espadas está asociado con el elemento Aire y el mundo de Briah (pensamiento). El de Oros se asocia con el elemento de la Tierra y el mundo de Asiá (acción).

Krafchow hace un excelente trabajo, a través de texto, tablas y gráficos, para explicar la conexión entre el Tarot, los cuatro mundos, la Cábala y el Árbol de la Vida (que muy interesante se superpone a un esquema del cuerpo humano). El diez Sefirot reflejan los nueve numerales (dos a diez), que representa el cuerpo, y cada una de las cinco cartas (las cartas de la corte

- Paje, Caballero, Rey, Reina y As), que representan el alma.

Los Arcanos Mayores se presentan de una manera interesante en pares, que describe la esencia masculina y femenina de las cartas. A modo de ejemplo, las primeras cartas que se presentan representan las esencias femeninas y masculinas de placer y voluntad. Son las cartas del Ahorcado y la Torre. El texto siguiente es del libro:

El Colgado, La Torre

La carta Colgado representa a un hombre joven colgado boca abajo por los pies. Una corona de color amarillo rodea la cabeza, lo que representa el placer. La corona, keter, es el símbolo cabalístico para el placer, la fuente de toda nuestra energía y la razón de toda acción. La motivación que todo lo abarca de placer se ve en la Cábala como más allá de la lógica, y por lo tanto a veces también llamado caos. En esta imagen vemos que la carta más allá de la inteligencia, el placer - el fundamento de la vida – se desborda en un estado echando humo de la energía desenfrenada.

El corazón del ahorcado se eleva por encima de su cabeza. En el cuerpo humano el corazón está por encima de la lógica, cuando el corazón se eleva por encima de la cabeza es una señal de que reina el caos. Cabalísticamente, el caos es lo que precede a la lógica y es considerado uno de los reinos superiores. El confinamiento de la lógica más lejos de la singularidad de la luz sin fin, es el caos de la luz y la oscuridad placer y voluntad, que conecta el infinito con lo finito.

La línea - la esencia de lo masculino - se representa en las cartas del Tarot de La Torre, el más fálico de las imágenes. Aquí un rayo golpea la torre y sopla fuera de su corona en un estallido de fuego, ya salto a los hombres de la ventana. La voluntad es una sola mente: todo lo que puede saltar por la ventana. Nada se interpone antes de la Voluntad.

Las cartas de la corte. Del libro:

As de Oros

En el As de Oros, o de la tierra, la mano celestial tiene el pentáculo por encima de un jardín. La cobertura se divide el jardín del mundo. En el otro extremo del jardín, un camino a través de una puerta va desde el jardín hacia el exterior. Los comienzos son duros, pero también son hermosas. Al salir de un entorno confortable de uno y salir al mundo, una persona comienza el viaje hacia la vida. Estas ideas se aplican a cualquier nueva empresa: hasta el principio del amor, a los nuevos pensamientos y actitudes. Los niños suelen elegir esta carta.

El As de Oros es el presente profunda. La mayor parte del alma participa de la gran alegría de una nueva empresa. Es por eso que nos sentimos tan lleno de júbilo. Como todos los comienzos son difíciles, el Creador hizo el alma infundir el cuerpo con la alegría del placer a cambios de la vida.

No se deje engañar por evocaciones agradables de la carta: el sol se pondrá, el viento aullar - las cosas van a ser difícil. Todos los comienzos son difíciles.

Al final del libro, Krafchow habla de convertirse en un "lector con la intención". El lector es el medio por el cual se entrega el mensaje de las cartas. Krafchow da un ejemplo de una lectura cabalística, discutiendo el cómo y el por qué a medida que avanza.

También se incluye una tabla de las asociaciones de cartas (carta, atributo,la anatomía, el color y el planeta), y un glosario.

El mundo cabalístico del Tarot es un mundo de gran profundidad, y que se presta a malentendidos. Krafchow ha hecho un trabajo excelente de conseguir a través de sus ideas de una manera concisa, el líquido que es fácil de entender y fácil de seguir. Yo recomiendo este libro a cualquiera que quiera estudiar la estructura cabalística y las asociaciones del Tarot. Este es un excelente libro de referencia para tener en la propia biblioteca. 

 
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